8-9h : Arrivée et enregistrements des participants

9h-9h30 : Arrivée des personnalités et invités de marque

1- Leçon d’orientation par Slimane Hachi, Centre National de Recherches Anthropologiques, Préhistoriques et Historiques, Alger, Algérie;

2- Augustin Holl, Xiamen University, Chine :« Technologie et Science dans l’Afrique Initiale : Perspectives Evolutionnaires » ;

3- Elie Phambu Ngoma-Binda, Université de Kinshasa, RDC : « Théorie de la pratique philosophique inflexionnelle ou du sens politique d’une philosophie africaine » ;

4- Amen Krishna Ndounia, Université Marien NGOUABI, Brazzaville, Congo : « Des figures et codes de pouvoirs dans le conte mythique »;

5- Sylvain Kalamba Nsapo, Théologien, Paris, France : « Réécrire l’histoire de la théologie africaine, décoloniser la science théologique » ;

6- Blaise Alfred Ngando, Université de Yaoundé 2, Cameroun : « Histoire de la pensée juridique en Afrique de l’Egypte antique à l’Etat contemporain : Eléments pour l’élaboration d’une théorie du droit africain ».

Introduite par les Leçons de calibrage épistémo-méthodologique : « Nouvelles sciences, nouvelles épistémologies issues des cosmologies asymétriques, hyper-complexes et pentagonales », par Grégoire Biyogo, Université Africaine de la Renaissance, Paris, France,
et « Une Nouvelle Pensée Africaine endogéniste pour refonder la politique et accélérer les dynamiques transformationnelles en Afrique contemporaine » par Achille Mbembe, University of the Witwatersrand, Johannesbourg, Afrique du Sud

Intervenants: Molefi Kete Asante, Théophile Obenga, Ebenezer Njoh Mouelle, Prince Alexandre Kum’a Ndumbe III

1- Mareme Touré-Thiam, Bureau Régional de l’UNESCO, Dakar, Sénégal : « Décoloniser la recherche en Afrique » ;

2- Gaston Kelman, Ecrivain, Paris, France : « Du Penser à la Pensée : Fondement de la Renaissance et enjeu identitaire post-aliénation » ;

3- Nkolo Foé, Ecole Normale Supérieure, Yaoundé, Cameroun : « Développer les mythes fondateurs de la Renaissance et des sciences sociales africaines pour une révolution de la pensée et de l’action transformatrices » ;

4- Théophile Pandey, Institut Per-aâ n Imhotep, Ottawa, Canada : « Eléments et perspectives d’une nouvelle pensée et des nouvelles pratiques médico-pharmaceutiques africaines »;

5- Anita M. Diop, Hopkinsville Community College & African Roots and Heritage Foundation, Detroit (MI), USA: ‘‘Culture is the New Currency: Key to New African Thought”;.

1- Siphiwe Baleka, Balanta B'urassa History and Genealogy Society in America, USA/ Bissau, Guinea Bissau: “New African Cousciousness vs. New African Thought: Mysticism in the Age of Artificial Intelligence”;

2- Cosmas Gabin Mbarga Asseng, Université du Québec à Montréal, Canada : « L’Afro-Phantasy dans la promotion et la préservation de la culture africaine : perspectives de consolidation et de réinvention d’un imaginaire conquérant » ;

3- Julia Ndibnu-Messina, CERDOTOLA/ACETELACH, Yaoundé, Cameroun ; Maxime Manifi, ENS de Yaoundé, Cameroun ; Azazou, artiste dramaturge, Yaoundé, Cameroun ; et Amandine Atangana, bdéiste, Yaoundé, Cameroun : « L’héritage des contes pour la formation aux ODD : revisiter les pratiques des conteurs et les bandes dessinées » ;

4- Isis Ngo Binam Bikoi,MINRESI, Yaoundé, Cameroun : « La Nouvelle pensée psychologique africaine : acquis historiques, spécificité et perspectives » ;

5- Zirignon Grobli, Centre de Guidance infantile, Abidjan, Cote d’Ivoire : « Qu’est-ce que la psychart-thérapie ? » ;

6- Astrid Jamar, Université d’Anvers, Belgique : « Rêves, visions nocturnes et aspirations décoloniales : recherches pluriverselles de la paix à la frontière burundo-congolaise ».

1- Lewis Ricardo-Gordon, University of Connecticut, Storrs (CT), USA : “African Philosophy and the Future of Humankind and Its Institutions”;

2- Sara Liwérant, Centre de Criminologie de L’université De Kinshasa, RDC : « Convoquer de nouveaux narratifs de légitimation pour les juridicités africaines » ;

3- Urbain Amoa, Université Charles-Louis de Montesquieu, Abidjan, Cote d’Ivoire : « Diplomatie coutumière africaine, géo-gouvernance et université nouvelle »;

4- Jean-Emmanuel Pondi, Université de Yaoundé 2, Cameroun : « Pour une nouvelle pensée diplomatique africaine » ;

5- Tom de Herdt, University of Antwerp, Belgium : “Is there a Role for the Ethnography of Social Engineering in New African Thought on Prosperity?”;

6- Keynote by Dennis Charles Galvan, University of Oregon, Eugene (OR), USA : “Syncretic Pragmatism, social engineering and Institutional Innovation: Problems and Prospects for New African Thought”.

1- Jean-Luc Aka Evy, Ambassadeur de la RDC au Sénégal, Dakar : « L’assignation métaphysique du « sujet africain » dans l'enclave du Progrès et du Développement » ;

2- Didier Ngalebaye, Université Marien Ngouabi, Brazzaville : « Nouvelle Pensée Africaine et Développement : Construction, distribution et évaluation endo-exogènes du savoir en Afrique » ;

3- Serge Alain Godong, Université de Yaoundé 2, Cameroun : « L’Afrique peut-elle récuser la théorie de l’agence ? Conformismes et originalités dans les trajectoires subsahariennes du capitalisme » ;

4- Alphonse Zozime Tamekamta, ENS Yaoundé, Cameroun : « Perspectives innovantes d’intégration économique aux échelles interlocales de la ZLECAF : leçons du nouveau modèle des Provinces du sud Maroc en zone transsaharienne » ;

5- Daniel Etounga Manguelle, Economiste, Yaoundé, Cameroun : « Concepts, processus et structures indispensables des nouvelles économies africaines » ;

6- Christian Kamala-Kaghoma, Université catholique de Bukavu, RDC : « Le verdissement des économies africaines : enjeu d’industrialisation, contrainte ou nécessité de compétitivité ? ».

1- Leçon de prescription : Nioussérê Kalala Omotunde, Institut d'Histoire ANYJART, Baie-Mahault, Guadeloupe : « Les avantages absolus et la destinée manifeste d’une nouvelle pensée africaine : actualiser les héritages scientifiques et techniques africains pour refonder l’histoire mondiale de la cognition, des sciences et techniques » ;

2- Joseph Zidi, Université Marien Ngouabi, Brazzaville, Congo : « La renaissance africaine selon Simon Kimbangu : une analyse du « Testament de Mbanza-Nsanda »;

3- Alain-Fleury Ekorong, Université de Douala, Cameroun, et Jean Eudes Biem : “The Spirit of 16th Century European Renaissance and New Thought for African Renaissance : Comparative Perspectives on Imitation as Civilizational Foundation” ;

5- Georges Bell Bitjoka, Ecole Nationale Polytechnique, Yaoundé, Cameroun : « La future pensée technologique, informatique et cryptologique africaine ancrée dans les codes scientifiques ancestraux » ;

6- Ama Mazama, Temple University, Philadelphia (PA), USA : ‘‘The Indispensability of Afrocentricity for African Renaissance”.